Imagenes de guerreros templarios

Por su papel de relieve en el evangelio fue una figura que recibió especial atención en algunos grupos marginales de la primitiva Iglesia.

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Son relatos que no tienen fundamento histórico a mi parecer, todavía los teólogos de la Universidad de Navarra, no se dan cuenta que todo los evangelios carecen de fundamento histórico, empezando de quienes lo escribieron. A partir del siglo X surgieron narraciones ficticias que ensalzaban su persona y que se difundieron sobre todo por Francia.

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Patrón de los Cruzados así como de diversos países y de capitales del mundo entero. Su festividad se celebra el 23 de Abril. Geroncio, su padre, originario de Capadocia, servía como oficial en el ejército romano. Su madre Policromía volvió a su ciudad natal, Lydda luego Diospolis, actualmente Lod en Israel, con su joven hijo tras enviudar.

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El joven al parecer siguió los pasos de su padre y se unió al ejército poco después de llegar a la mayoría de edad. Debido a su carisma subió pronto de grado, llegando antes de los 30 a ser tribuno y comes. Hacia esa época ya se le había destinado en Nicomedia como miembro de la guardia personal del emperador romano Diocleciano quien reinó entre el 7 el Su césar Galerio fue el responsable de la decisión y continuaría la persecución durante su propio reinado del al Parece ser que Jorge recibió órdenes de participar en la persecución, pero que prefirió dar a conocer su condición de cristiano y criticar la decisión del emperador.

Un airado Diocleciano reaccionó ordenando la tortura que soportó sin emitir una sola queja, y posteriormente lo ejecutó. Tras diversas torturas, San Jorge fue decapitado frente a las murallas de Nicomedia el 23 de abril del Los testigos de sus sufrimientos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una anónima sacerdotisa pagana a convertirse al cristianismo, que pasarían a unirse a Jorge en el martirio. Su cuerpo fue devuelto a Lydda para ser enterrado. La historia anterior es, en el mejor de los casos, dudosa.

Se tienen noticias a través de relatos de peregrinos de una iglesia construida en Diospolis la antigua Lydda en su honor durante el reinado de Constantino I, que se convirtió en el centro del culto oriental a San Jorge. Un peregrino anónimo de Piacenza menciona lo mismo hacía el En y durante la Tercera Cruzada , la iglesia fue destruida de nuevo por las fuerzas de Shalah ed Din. En el siglo V su popularidad llegó a la parte occidental del imperio.

Esta afirmación no evitaría la creación de diversas historias apócrifas sobre su vida, varias de ellas llenas de milagros. Hacía finales del siglo vi. Su nombre significa: Su fiesta se celebra el 29 de septiembre. Aunque la mentalidad moderna se rebele a ello, es cierto que Dios, al componer el poema de la historia humana, concede lugar de preferencia a los espíritus angélicos. Miguel es entre ellos un astro de primera magnitud, figura principal entre los que sirven al trono del Señor y bajan a la tierra para hacer cumplir sus designios. En las Sagradas Escrituras ha hallado su fundamento la piedad popular de todos los tiempos para erigir a San Miguel en Príncipe de los ejércitos celestiales, guerrero victorioso en las luchas cósmicas contra el espíritu rebelde, el Dragón de las Tinieblas.

Vence Miguel y el Dragón es sepultado en los infiernos. En España alcanzó renombre su aparición en la serranía navarra de Aralar para ayudar al noble caballero don Teodosio Goñi en lucha contra el dragón infernal.

R.·. E.·. A.·. A.·.

El Mont Saint Michel, en Normandía, con una abadía gótica dedicada a su honor también testificó su ayuda para con los navegantes. El evangelio de San Juan la narra de la siguiente manera: Felipe se encontró a Natanael y le dijo: Natanael le respondió: Le respondió Natanael: Era una antorcha que encendía a otra antorcha.

Felipe no le discutió a su pregunta pesimista sino solamente le hizo una propuesta: Aquélla revelación lo impresionó profundamente y lo convenció de que este sí era un verdadero profeta y un gran amigo de Dios y emocionado exclamó: Esto lo convenció de que se hallaba ante un verdadero profeta, un hombre de Dios que hasta leía los pensamientos.

Y el Redentor le añadió una noticia muy halagadora.


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El libro muy antiguo, y muy venerado, llamado el Martirologio Romano, resume así la vida posterior del santo de hoy: Después pasó a Armenia y allí convirtió a muchas gentes. La fecha de nacimiento de San Blas es tentativa y se ubica alrededor del año en Armenia menor, al nordeste de Capadocia.

Por lo tanto, el influjo benefactor de este edicto de Constantino no haría sentir su efecto sino con cierta lentitud, esto es hasta su firme implementación. Y, francamente, para los locales, muy sospechoso.

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Pero para una nueva élite internacional de grandes firmas de mercaderes europeos, las actividades de este italiano en particular eran perfectamente legítimas. Tenía un rol muy importante: Un mercader de Lyon que quisiera comprar -por ejemplo- lana florentina podía acudir a su banquero para conseguir una letra de cambio.

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La letra de cambio era una nota de crédito, un pagaré. Ese pagaré no era denominado en libras francesas ni liras florentinas. Su valor era expresado en écu de marc , una moneda privada utilizada por su red de banqueros internacionales. Si el mercader lionés viajaba a Florencia -o enviaba a sus agentes-, la letra de cambio del banquero en Lyon sería reconocida por los banqueros en Florencia, quienes amablemente la cambiarían por moneda local.

A través de esta red de banqueros entonces, un mercader local no sólo cambiaba de moneda sino que importaba su capacidad crediticia de Lyon a Florencia, una ciudad en la que nadie había oído hablar de él. Cada vez que se reunían en una feria, esta red de banqueros revisaban sus libros, ponían en orden sus cuentas y pagaban sus deudas.

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Un australiano con una tarjeta de crédito puede ir a un supermercado en Francia y pagar por sus compras. Al conectarse y tornar obligaciones personales en deudas que se podían comercializar internacionalmente, estos banqueros medievales estaban creando su propio dinero, y ese dinero privado estaba fuera del control de los reyes europeos. Pueden valerse de su alcance internacional para evadir impuestos y regulaciones.

Y, como las deudas entre ellos son en un tipo de dinero privado muy real, cuando los bancos se tambalean, todo el sistema monetario se tambalea con ellos.


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No podemos vivir sin ellos, al parecer, pero no siempre estamos seguros de querer vivir con ellos. Los gobiernos siguen buscando la manera de mantenerlos a raya, a veces con una actitud de laissez-faire. Otras no tanto. Sin embargo, pocos reguladores han sido tan fervorosos como el rey Felipe IV de Francia. Le debía dinero a los templarios y estos se rehusaron a perdonarle la deuda.

Fue el primero de una serie de ataques en Europa. Los caballeros templarios fueron torturados y forzados a confesar cualquier pecado que la Inquisición les asignó.


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